Необычна письменность наших предков

Что мы знаем о письменности наших предков. Писали на берестЕ, знали славянскую азбуку. А вот то что некоторые писали знаками, я думаю не все об этом знают. Это что то похоже на китайскую письменность в каком то роде. Вот такое необычное письмо хранится в одном из музеев города Санкт-Петербурга . Фотокопия и экспозиция доступны в Музее мордовской культуры и быта (село Пикшень, Большеболдинский район, Нижегородская область), так как адресат письма был из числа местных коренных народов (эрзян). Вот так выглядело письмо абсолютно неграмотной крестьянки, которая не знала ни одной буквы алфавита. Это было написано не на берестЕ в десятом веке! Все Новгородские жители в двенадцатом веке были стопроцентно грАмотными если судить по находкам берестяных грамот. Это письмо крестьянки из Саратовской губернии написано в конце девятнадцатого века!!! Но не грамотной её нельзя назвать, хоть этнографы и пытаются назвать это письмо рисунком, это не рисунок. Обратите внимание на "иероглиф" под номером шесть. Он обозначает "женщина"! Если бы ребёнок условно рисовал женщину, он бы нарисовал платье или косу, а тут не рисунок, а логограмма, принятая и утверждённая, точно такая же как и в условно китайских иероглифах. И тот кто писал это письмо и адресат понимали эти логограммы. Можно их назвать неграмотными? Письмо неграмотной крестьянки из Саратовской губернии конца девятнадцатого века представляет собой уникальный историко-этнографический документ, написанный с помощью системы знаков-символов (логограмм), заменяющих буквы. Текст представляет собой не обычный рисунок, а устойчивую систему знаков и «иероглифов» (логограмм), с помощью которых не владевшая грамотой женщина передавала конкретные смыслы, события и понятия. Такие послания исследователи используют для изучения народного быта, уровня коммуникации и ранних доалфавитных систем фиксации речи у крестьянства в пореформенной России. Этот уникальный исторический артефакт, упоминаемый исследователями пореформенного быта, представляет собой предметно-пиктографическое письмо, составленное неграмотной женщиной. В отличие от обычных наивных рисунков, здесь использовалась сложившаяся система условных символов — логограмм, имеющих фиксированные значения, которые были понятны как автору, так и адресату. Познаковый разбор пиктограммы 1. Коса с ручкой — личный знак (тамга) старшего брата адресата по имени Фёдор. 2. Привязанная лошадь (схематичное туловище, ноги и колышек с уздой) — означает домашнее хозяйство, скот или прибытие/остановку. 3. Схематичный дом (изба с двускатной крышей) — родной дом, семья. 4. Три круга — три солнца, то есть обозначение временного промежутка в три дня. 5. Горизонтальная линия с перевернутой Т — земля или свежая могила (похороны). 6. Фигура человека под дугой — женщина с покрытой головой (жена автора или родственница в трауре). 7. Волнистая линия — вода, символизирующая слезы и плач. 8. Три антропоморфные фигуры в круге — трое детей в семье. 9. Перечеркнутый полукруг — перечеркнутый каравай, означающий отсутствие хлеба (голод, неурожай). 10. Лошадь (или телега) с четырьмя кружками — повозка, везущая мешки или деньги (необходимость расходов или выплат). 11. Фигура с вертикальной чертой — женщина из того же семейства по прозвищу Цапля (её знак совпадает с тамгой-косой). 12. Два соединенных кружка — свадебные кольца, означающие женитьбу или замужество. 13. Круг с крестом внутри — колесо, являющееся личной тамгой Петра Колесникова (другого родственника). Общий смысл послания Письмо сообщает солдату тяжелые вести из дома: брат Фёдор вернулся домой, но через три дня случились похороны (кто-то умер). Женщины плачут, в доме голод (нет хлеба), трое детей остались без пропитания, требуются деньги, а также произошли изменения в семейном статусе родственников (свадьба Петра или Цапли).