Уровни развития человека. Кена Уилбера
Уровни развития человека. /согласно теории Кена Уилбера/: "Рассмотрим теперь более подробно саму модель "Спектр сознания" Кена Уилбера. В основе построения "Спектра" лежит фундаментальная для нашего обычного опыта дихотомия между субъектом и объектом, т.е. между "я" и "не-я", иначе говоря, между тем, с чем я сейчас, на данном этапе своего развития отождествляю, идентифицирую себя и между тем, с чем я не отождествляюсь. Граница между ними и задает собственно что включается в мою самоидентификацию на данном этапе развития, а что не включается и, следовательно, остается за гранями моего самосознания, т.е. остается в бессознательном, ином. 1. Уровень МАСКИ На первом, самом "примитивном", уровне спектра развития (уровень "маски") человек отождествляет себя с обедненным, искаженным я-образом, являющимся лишь фрагментом целого эго, при этом личность отвергает от себя некоторые собственные тенденции, психические склонности, такие, как например, гнев, самоуверенность, радость, эротические импульсы, враждебность, смелость, агрессия, влечение, интерес и т.д., которые представляются индивиду субъективно нежелательными, неподходящими, "плохими", "неприличными", "дурными" и т.п. Они образуют "тень", теневые аспекты "я" (в терминологии К. Юнга). Эти отвергаемые аспекты себя, начинают приписываться другому, т.е. проецироваться на другого, а индивид отождествляется только с тем, что осталось, с суженным, неточным образом себя - "маской". Причина проекции - сопротивление личности признанию наличия у себя тех или иных черт. Одним из индикаторов проекции служит преувеличено сильная эмоциональная реакция на окружение (людей, ситуации). То в нашем окружении, что вызывает сильные эмоции в нас, вместо того, чтобы просто информировать нас - обычно наши проекции. То, что беспокоит нас, досаждает нам, расстраивает нас, вызывает отвращение или напротив - притягивает нас, чарует нас, одерживает нас - отражение нашей "тени". Отвергнутые, диссоциированные аспекты личности, "тень", могут проявляться в качестве симптомов - страхов, вины, депрессии, тревоги и т.д. Ключ к терапии данного уровня, к переходу на более зрелый уровень личностного развития в Спектре сознания - интеграция "тени", т.е. создание контакта, коммуникации между "маской" и вытесняемой в бессознательное "тенью". Осознать, что симптом - просто сигнал, символ какой-то теневой бессознательной тенденции. Необходимо "услышать", начать знакомиться с неудобными чувствами, чертами, симптомами. Это значит позволить себе почувствовать свою тревогу, боль, отвергнутость, раздражение или депрессию. Научиться принимать себя с ними. Залечить внутренний раскол. Вернуть отвергнутое (подавляемое, проецируемое) "домой" (в сознание). Восстановить целостность эго. "Маска" + "тень" = эго. Большинство психотерапий запада работают с внутрипсихическим конфликтом, интеграцией "тени", пытаясь сделать бессознательное осознанным, укрепляя эго, развивая зрелый устойчивый верный образ себя. Это, прежде всего, психоаналитическая эго-психология, рациональная терапия, транзактный анализ, определенные аспекты гештальт-терапии и психодрамы. 2. Уровень ЭГО Следующий уровень Спектра - уровень "эго". На этом уровне развития личность отождествляет себя с более или менее четкой ментальной репрезентацией себя (образом себя), идеей себя. За границей самоидентификации, "отвергнутым в иное", здесь оказывается соматическая реальность, тело. Человек оказывается расщеплен на лишенную тела "душу" и отделенное от души тело, при этом сам человек отождествляется с разумом, душой, эго. Он говорит: " Я имею тело", а не "Я есть тело". Он чувствует себя в теле, но не как целостность тела-ума. При такой самоидентификации преобладают интеллектуальные и символические процессы представления себя и своих частей; эго отождествляет себя с контролированием и манипулированием произвольными процессами. В сущности, эго - это идея о себе, идеализированный образ себя. Однако, такому идеализированному (и как бы "вечному, бессмертному" в своем идеале) эго противостоит неконтролируемое, непроизвольное в своих процессах тело. Главная причина дуализма здесь - страх смерти, стремление увековечить свое "я" в неизменных образах, боязнь тела, боязнь неконтролируемого, непроизвольного. В теле обитают живо и ярко сильные ощущения, чувства и эмоции, покушающиеся на контроль эго, и, к тому же, многие из них являются социальными табу. Тело становится объектом подавления и вытеснения, эго "замораживает" тело, делая его бесчувственным, неосознаваемым. Человек теряет связь с единством тела и ума, единством чувства и внимания. "Ясность чувства-внимания разбита, на его месте навязчивое мышление - с одной стороны и диссоциированное тело - с другой стороны".
Уровни развития человека. /согласно теории Кена Уилбера/: "Рассмотрим теперь более подробно саму модель "Спектр сознания" Кена Уилбера. В основе построения "Спектра" лежит фундаментальная для нашего обычного опыта дихотомия между субъектом и объектом, т.е. между "я" и "не-я", иначе говоря, между тем, с чем я сейчас, на данном этапе своего развития отождествляю, идентифицирую себя и между тем, с чем я не отождествляюсь. Граница между ними и задает собственно что включается в мою самоидентификацию на данном этапе развития, а что не включается и, следовательно, остается за гранями моего самосознания, т.е. остается в бессознательном, ином. 1. Уровень МАСКИ На первом, самом "примитивном", уровне спектра развития (уровень "маски") человек отождествляет себя с обедненным, искаженным я-образом, являющимся лишь фрагментом целого эго, при этом личность отвергает от себя некоторые собственные тенденции, психические склонности, такие, как например, гнев, самоуверенность, радость, эротические импульсы, враждебность, смелость, агрессия, влечение, интерес и т.д., которые представляются индивиду субъективно нежелательными, неподходящими, "плохими", "неприличными", "дурными" и т.п. Они образуют "тень", теневые аспекты "я" (в терминологии К. Юнга). Эти отвергаемые аспекты себя, начинают приписываться другому, т.е. проецироваться на другого, а индивид отождествляется только с тем, что осталось, с суженным, неточным образом себя - "маской". Причина проекции - сопротивление личности признанию наличия у себя тех или иных черт. Одним из индикаторов проекции служит преувеличено сильная эмоциональная реакция на окружение (людей, ситуации). То в нашем окружении, что вызывает сильные эмоции в нас, вместо того, чтобы просто информировать нас - обычно наши проекции. То, что беспокоит нас, досаждает нам, расстраивает нас, вызывает отвращение или напротив - притягивает нас, чарует нас, одерживает нас - отражение нашей "тени". Отвергнутые, диссоциированные аспекты личности, "тень", могут проявляться в качестве симптомов - страхов, вины, депрессии, тревоги и т.д. Ключ к терапии данного уровня, к переходу на более зрелый уровень личностного развития в Спектре сознания - интеграция "тени", т.е. создание контакта, коммуникации между "маской" и вытесняемой в бессознательное "тенью". Осознать, что симптом - просто сигнал, символ какой-то теневой бессознательной тенденции. Необходимо "услышать", начать знакомиться с неудобными чувствами, чертами, симптомами. Это значит позволить себе почувствовать свою тревогу, боль, отвергнутость, раздражение или депрессию. Научиться принимать себя с ними. Залечить внутренний раскол. Вернуть отвергнутое (подавляемое, проецируемое) "домой" (в сознание). Восстановить целостность эго. "Маска" + "тень" = эго. Большинство психотерапий запада работают с внутрипсихическим конфликтом, интеграцией "тени", пытаясь сделать бессознательное осознанным, укрепляя эго, развивая зрелый устойчивый верный образ себя. Это, прежде всего, психоаналитическая эго-психология, рациональная терапия, транзактный анализ, определенные аспекты гештальт-терапии и психодрамы. 2. Уровень ЭГО Следующий уровень Спектра - уровень "эго". На этом уровне развития личность отождествляет себя с более или менее четкой ментальной репрезентацией себя (образом себя), идеей себя. За границей самоидентификации, "отвергнутым в иное", здесь оказывается соматическая реальность, тело. Человек оказывается расщеплен на лишенную тела "душу" и отделенное от души тело, при этом сам человек отождествляется с разумом, душой, эго. Он говорит: " Я имею тело", а не "Я есть тело". Он чувствует себя в теле, но не как целостность тела-ума. При такой самоидентификации преобладают интеллектуальные и символические процессы представления себя и своих частей; эго отождествляет себя с контролированием и манипулированием произвольными процессами. В сущности, эго - это идея о себе, идеализированный образ себя. Однако, такому идеализированному (и как бы "вечному, бессмертному" в своем идеале) эго противостоит неконтролируемое, непроизвольное в своих процессах тело. Главная причина дуализма здесь - страх смерти, стремление увековечить свое "я" в неизменных образах, боязнь тела, боязнь неконтролируемого, непроизвольного. В теле обитают живо и ярко сильные ощущения, чувства и эмоции, покушающиеся на контроль эго, и, к тому же, многие из них являются социальными табу. Тело становится объектом подавления и вытеснения, эго "замораживает" тело, делая его бесчувственным, неосознаваемым. Человек теряет связь с единством тела и ума, единством чувства и внимания. "Ясность чувства-внимания разбита, на его месте навязчивое мышление - с одной стороны и диссоциированное тело - с другой стороны".