Натянув сову на глобус

Мы постоянно находимся в той или иной форме обусловленности... Существование за пределами конкретной формы обусловленности для нас практически невозможно, за исключением состояний глубокого сна без сновидений или транса. На экране осознавания постоянно проносятся всевозможные мысли, образы, представления. Сосредоточить внимание на самом внимании невозможно, оно выражает собой предельного субъекта восприятия. Та или иная форма текущей обусловленности определяет и соответствующий спектр мыслеформ , возникающих на экране осознавания.. Форма актуальной обусловленности резонирует с эгрегориальным полем, которое и инициирует и поддерживает текущую форму обусловленности. В индивидуальном сознании следует различать наши виртуальные презентации бытия от самого бытия, как оно есть. Само бытие не зависит от наших презентаций бытия и служит источником всех представлений. Так, например, мы создаем в своём сознании и воображении некие представления и образ пустоты, потом строим предположения, что будто бы из этой пустоты, путём взрыва предельно сжатой в точку материи рождается вся Вселенная, расширяясь и образуя пространство, время и причинность. И затем, забыв о том, что мы сами придумали этот вторичный производный мир, который существует лишь в пространстве наших неугомонных голов, задаемся вопросом, а где находится то, что предшествовало взрыву этой точки сингулярности? Где все это находится? Это что такое, вообще говоря? Однако правомочны ли сами по себе эти вопросы, если он не могут выйти за пределы виртуального пространства нашего воображения и карт реальности? И к кому они, вообще говоря, обращёны? И кто тот, кто желает это знать? И что значит само слово "знать"? Знать… Это как? Опять-таки, иметь какой-то очередной образ или представление? Видимое, видящий, видение… Ясно, что именно посредством вИдения возникает видимое и сам видящий… Само же вИдение, как таковое неразличимо… Пробуждаясь к этому разграничению, мы начинаем отчётливо различать само бытие и свои вторичные виртуальные представления «о» бытии. По существу, пробуждение можно определить, как ясное разграничение между самими мыслями и осознаванием мыслей, представленных уже не в форме отождествления, а лишь в качестве объекта восприятия. Любая мысль создает и поддерживает ту или иную форму обусловленности и, образовав «спайку» с " эго-мыслью", индивидуальность всячески стремиться защитить эту форму обусловленности, как самое себя... Только лишь обретя возможность взглянуть на мысли со стороны, как на нечто внешнее, мы и получаем дополнительную степень внутренней свободы. Это и есть метапозиция Таким образом, можно утверждать, что все наши рассуждения об устройстве мироздания, которые базируются на наших пяти основных репрезентативных системах (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус) и сформированной на их основе дигитальной, - оперирование фактами, сведениями, символами, представлениями, смыслами, понятиями, моделями реальности, являются лишь приближёнными картами реальности, страдающими обобщениями, искажениями, опущениями, опрощениями... Наши репрезентативные системы, способны воспринимать реальность лишь в очень узком диапазоне и, кроме того, мы имеем дело не с прямым отражением реальности, а с модифицированной реальностью, возникающей в сознании воспринимающего субъекта. Вне субъекта восприятия, в самой реальности, как она есть, нет ни цвета, ни звука, ни вкуса, ни запаха, ни прикосновения... И мы создаём внутри себя вторичный, производный, виртуальный мир представлений «о» мире, возникающих на стыке с миром реальным. В этот же виртуальный мир привносим и создаём разного рода фантазийные элементы, всевозможные мифы и верования. Однако, для индивидуального сознания характерно путать свои представления «о» реальности с самой реальностью, иными словами: гносеологию с онтологией. И на стыке этих заблуждений и возникают сонмы всевозможных богов, чистилища и царствия небесные, пророки и прорицатели, медиумы, оракулы, контактёры-фантазёры, ясновидящие и провидцы, пробуждённые и просветлённые... Путающие виртуальный мир своих фантазий и прозрений с окружающим реальным миром: логику намерений, основанную на наших картах реальности, страдающих обобщениями, опущениями, искажениями, которые выступают в виде дополнительных фильтров восприятия того, что есть на самом деле, то есть с логикой обстоятельств, которая, как ни крути, всегда будет превалировать над логикой наших намерений.. Тем не менее, мы изо всех сил стремимся «натянуть сову на глобус», создавая неутихающий конфликт между желаемым и действительным. Так вот мы и живём. Как-то так...