Лекция 20. Притчи Иисуса о "Царстве небесном"

Лекция 20. В синоптических евангелиях Иисус предстает в окружении простых людей, населявших Галилею. По-видимому, этим объясняется тот факт, что в трех первых евангелиях приводится немало притч, автором которых по традиции считают самого Христа. Большая часть притч и сказаний составляет ядро христианского учения о Царстве Божьем, а также содержит те нравственные установки, выполнение которых обеспечивает место в Царстве небесном. В некоторых приписываемых Иисусу притчах говорится о Царстве небесном (Царстве Божьем, царстве мессии), которое придет одновременно с концом света. Царство небесное сравнивается с неводом, заброшенным в море, который вбирает в себя множество рыбы. Но когда невод вытаскивают на берег, то отбирают хорошее, а худое выбрасывают вон. Так будет и при кончине века: ангелы отделят злых от праведных, ввергнут их в огненную печь, где их ждут плач и мучения. В некоторых притчах говорится о небесном царстве, наступающем постепенно, чтобы расцвести в нужное время. Оно - как горчичное зерно, самое малое из зерен, посеянных человеком, но когда вырастает, то становится выше всех злаков, подобно дереву, к которому прилетают птицы небесные и укрываются в его ветвях. В притче о плевелах рассказывается о поражении врагов христианства, об их наказании по приходе Царства Божьего. Хотя Царство небесное и наступило, во всей своей силе оно покажется лишь при "кончине времен", когда наступит божий суд. Царство небесное сравнивается с сеятелем, посеявшим доброе семя, но враг его посеял в пшенице плевелы. Рабы хотели выполоть сорняки, но хозяин запретил им делать это, чтобы вместе с плевелами не были уничтожены побеги пшеницы. А во время жатвы хозяин приказал жнецам собрать плевелы и сжечь их, пшеницу же убрать в житницу. Для того чтобы попасть в Царство небесное, необходимо принести жертву. Царство небесное подобно сокровищу, зарытому в поле, и человек продает все свое имущество, чтобы купить эту землю. Царство небесное подобно царю, который устроил брачный пир для сына. Но званые не пришли, и рабы созвали гостей без разбора, всех, кого повстречали на дороге. Дом наполнился гостями. Царь, однако, заметил, что на одном из гостей нет брачной одежды. Он приказал рабам связать гостю руки и ноги и бросить "во тьму внешнюю", ибо "много званых, а мало избранных" (Мф. 22: 14). Страница в ВК (выпуски и лекции канала) https://vk.com/idhistorian Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл https://sites.google.com/view/mem-78/ Канал История мировых религий на Рутубе https://home.strannik-j.org/u/worldreligionshistory/ Страница в Пикабу (видео канала в серии постов Библия. История древних евреев и ранних христиан) https://pikabu.ru/@historian78 Канал История и современность в Телеграме t.me/ilyahistory Страница донатов https://sponsr.ru/worldreligionshistory Страница на Одноклассниках (ссылки на лекции на канале) https://ok.ru/profile/244725744180?utm_campaign=mobile_share&utm_content=profile Следующая лекция из цикла библейских сказаний Нового Завета состоится через неделю 26 июля. Мы продолжим говорить о евангельском образе Иисуса и рассмотрим другие притчи и высказывания Иисуса . До новых встреч на канале История мировых религий.