Возможно ли существование любви н нашем мире

Несколько слов о любви... Индивидуальность, инфицированная "эго-мыслью", не способна любить. никого, и прежде всего, - самоё себя. . Каждый индивид от момента к моменту переходит из одной формы обусловленности в другую и при этом каждая форма обусловленности возникает в процессе социализации, становления, развития и обретения опыта. Таким образом, каждый из нас является своеобразным транслятором в мир той или иной формы обусловленности, которая в то же время выступает для нас актуальными фильтрами восприятия реальности, через которые мы и смотрим на мир и на "самих себя".. В то же самое время, текущая форма обусловленности предоставляет нам доступ к каналу энергии согласованному и резонирующему с этой формой и при этом мы либо обретаем либо же, напротив, теряем энергию и , соответственно, интерес к жизни. В течение дня мы перетекаем из одной формы предопределённости в другую и тем самым создаётся определённый спектр энергетических взаимодействий, где мы обретаем или теряем энергию оперативного потенциала, который и задаёт уровень проявленности нашей критичности и психомоторики. Каждую из форм детерминированности отражает и может быть соотнесена с определённым уровнем развития индивидуальности. Предельно абстрактным представлением индивидуальности о себе является "Я есть". Это выражение пролегает за пределами каких бы то ни было форм обусловленности и служит лишь свидетельством, указывающим на осознание самого факта существования субъекта в мироздании. Любая форма обусловленности, напротив, всегда образует спайку с "эго-мыслью" и таким образом, индивидуальность, заражённая "эго-мыслью", всегда защищает текущую форму обусловленности, как самоё себя. Базовая пресуппозиция, которая образуется вследствие отождествления "я-мысли" с физическим телом, вызывает в индивидуальности ощущение своей обособленности от окружающей реальности и осознавание бренности тела... И это порождает в индивидуальном сознании смятение, неотвратимый страх исчезновения и смерти. Индивидуальность, поражённая "эго-мыслью" и противопоставившая себя всему окружающему миру, помещает именно в себя сам источник жизненности и превращает фантом "эго-мысли в некого автономного суверенного демиурга мысли и действия и повсеместно стремиться предоставить для "себя-любимой" всё только самое лучшее. А поскольку всего "только самого лучшего" на всех всегда не хватает, то возникает сравнение, вслед за которым порождаются зависть, жадность, ревность... - горькие плоды и следствия иллюзии обособленного существования. И теперь зададимся вопросом: Что есть любовь для существа, поражённого горечью и страхом своей мнимой обособленности от Целого и ужасом своего неминуемого исчезновения? Может ли кого-либо любить такое существо, жаждущее самоутверждения себя в мире? Даже самоё себя? Или же это есть лишь одна из форм эксплуатации и использования другого в своих целях обретения дополнительного ресурса, ненасытная жажда обладания, самоутверждения и власти? Что мы и наблюдаем в мире на протяжении тысячелетий... И не случайно Фридрих Ницше утверждал, что "человек это не цель, а только лишь средство... Это мост, канат натянутый над бездной от животного к сверхчеловеку"... Его слова есть указатель на необходимость трансценденции, преодоления "эго-мысли"... Предания ей должного места... Вывод её за пределы обусловленного обособленного существования... На границу ноуменального и феноменальных миров, где она приобретает единственно возможную форму "Я есть"... И тогда Любовь обретает иной смысл - слияния с предельной невыразимой Истиной Бытия, предшествующей самому осознаванию. Тогда и в "другом" мы распознаём и видим Тот же самый Источник и любая форма противостояния растворяется и исчезает.