6 урок | 03.11 — Литературные помощники | Субботняя Школа День за днем

Скорее всего, Иеремия мог бы сам записать свои вести, но вместо этого он доверил верному писцу точно записать его пророчества и передать их руководителям народа. Иеремия — не единственный пример в Библии, когда про- роки прибегали к услугам литературных помощников для передачи Божественной вести. В Новом Завете, хотя Тертий и говорит: «Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание» (Рим. 16:22), из самого начала Послания к римлянам очевидно, что он записывал лишь то, что хотел сказать Павел. Тер- тий был его секретарем — литературным помощником, который облекал слова Павла в письменную форму. Эта практика не была чем-то необычным для Павла. В конце своих посланий к колоссянам и фессалоникийцам Павел специально добавляет приветствие «моею рукою» (Кол. 4:18; 2 Фес. 3:17), чтобы таким образом подтвер- дить подлинность всего письма. Это указывает на то, что он поручал писать письма кому-то другому. Поскольку этот факт мог вызвать сомнения в том, правильно ли письмо передает его мысли, или, что еще хуже, заста- вить усомниться в его авторстве, Павел оставлял в конце собственную рукописную приписку, чтобы не оставалось никаких сомнений в подлинности его послания. Многие комментаторы связывают различия в литератур- ных стилях посланий Павла с тем, что он прибегал к помо- щи разных писцов. Подобные предположения существуют и в отношении двух посланий Петра: «Хотя стиль 2 Петра действительно отличается от стиля первого послания, это можно рационально объяснить тем… что Петр… пользовал- ся услугами секретаря, чтобы составить послание, которое он писал на греческом. Если сам Павел, который прекрасно владел греческим, использовал помощь секретарей (впол- не очевидно, что он это делал), то логично будет предпо- ложить, что Петр, чьим родным языком был арамейский, поступал так же и что эти секретари оказали определенное влияние на стиль его писем, составленных на греческом» (Библейский комментарий АСД. Т. 5. С. 186). Это наводит на мысль, что при полной верности идеям и смыслу, которые Бог открывал Своим вестникам, сло- варный запас и построение фраз могли отражать лите- ратурные способности их помощников. Богодухновен- ным являются сами мысли, а не обязательно конкретные слова, выбранные для их выражения.