Глава 2, Хауди Микоски ПЕЩЕРА ПЛАТОНА: я пойман в ловушку, я не могу выбраться... | В МОМЕНТЕ

17 окт. 2024 г. ПЕЩЕРА ПЛАТОНА: Я пойман в ловушку, я не могу выбраться... Мы можем сказать, что мы не рождены в этом мире. Мы рождаемся в чем-то, что мы преобразуем в мир.” Майкл Талбот. Одна из самых известных древних историй, известных современным изучающим духовность, - это история о пещере Платона. Найденная в книге "Республика", она представляет собой дискуссию между учителем Платона (Сократом) и братом Платона (Главконом). В этом обсуждении Сократ описывает реальность, используя метафору пещеры. Чего так много духовных искателей не могут понять, так это того, что эта аллегория является лишь половинчатым объяснением чего-то, и на самом деле более важно исследовать все, что Платон исключает, а не то, что он включает. То, что эта метафора пользуется таким большим уважением, хотя и представляет так мало, говорит само за себя. Существовала ли оригинальная более длинная версия (как я подозреваю), которая со временем была отредактирована сильными мира сего до того, что мы имеем сейчас? Как я объясню, это история о пещере, а не о выходе из пещеры, из-за чего может показаться, что это одна история (свобода), но на самом деле это совсем другая (продолжение рабства). Разговор в "Республике" начинается с того, что Сократ просит Главкона представить пещеру, в которой живут заключенные, закованные в цепи и удерживаемые на месте с детства. Они не только прикованы к своим сиденьям, но и их головы удерживаются на месте таким образом, что они могут видеть только стену прямо перед собой. В этой истории позади пленников горит гигантский костер, а перед костром проложена дорожка, по которой проходят люди и животные, отбрасывая тени на стену пещеры. Звуки отражаются эхом от стен пещеры, чтобы казалось, что это звуки теневых объектов. Когда заключенные видят тени, они верят, что это настоящие живые существа. Первая проблема, возникающая в связи с этим рассказом, заключается в том, что никто не задает фундаментальных вопросов. Кто эти заключенные? Откуда они взялись? Почему они стали пленниками, и почему их отправили в эту пещеру, а не в лагерь для военнопленных или тюрьму? Конечно, аналогия намекает на то, что пленники - это мы. Мы должны не только выяснить, как дети аналогии становятся пленниками, но и четко спросить себя: как мы стали пленниками? Пленники от чего или где? Не хватает еще одного вопроса: кто те существа, которые контролируют этот обман? Что они получают от этого? Зачем тратить столько сил на изготовление пандуса, огня, теневых объектов, а затем тратить весь день на то, чтобы обмануть каких-то заключенных? Почему они тратят столько усилий? Опять же, на это даже не намекают. Это может показаться незначительными упущениями, но если вы поразмыслите дальше, то увидите, что это важные упущения, которые могут быть не случайными, поскольку аллегория могла быть создана, чтобы обмануть нас. Заключенные сосредоточены на стене пещеры, а не на реальной действительности, в то время как читатель сосредоточен на том, чтобы доверять истории, а не проверять, не является ли аллегория, которую они читают, каким-то обманом. Я надеюсь, что по ходу написания этой книги мне удастся приблизиться к этим недостающим фрагментам Пещеры Платона. То, как Сократ объясняет, как создаются и проецируются тени на стене, делает пещеру почти идеальным представлением современного кинотеатра. Стена пещеры - это экран, предметы - фильм, огонь - проекционный свет, а гулкие звуки - динамики фильма. Однако вместо одного большого экрана в передней части кинотеатра было бы лучше представить, что изображения теней проецируются на 360-градусный экран. Другими словами, опыт, который окружает заключенных во всех направлениях, включая верх и низ. Как предполагает Сократ, изображения и звуки должны восприниматься как полностью реальные, потому что это единственные зрелища и звуки, которые когда-либо видели заключенные. Затем Сократ делает интересное предложение. Что, если бы заключенный каким-то образом освободился от цепей и смог встать? Он или она были бы очень смущены. Тени на стене были единственной реальностью, а не пещера, другие заключенные или эти устройства, “создающие тени”, которые он или она когда-либо видели. Еще один вопрос, на который следует ответить, - почему заключенный встает? Это еще одно вопиющее упущение. История Платона лишь предполагает, что цепи на самом деле не заперты и каждый может встать, когда захочет. Но если это так, то почему так мало заключенных встают?... Канал Locals https://howdiemickoski.locals.com/ Скачав и установив браузер по ссылке, Вы очень сильно поможете развитию канала! https://browser.yandex.ru/download?partner_id=831050&banerid=1314101372