4 урок | 19.01 — Источник единства | Субботняя Школа День за днем
В своем призыве к единству в Филип.2:2 апостол Павел неслучайно повторяет свою мысль четыре раза, используя разные выражения. Он указывает на то, что истинное единство рождается не из внешнего согласия, а из внутреннего состояния — из нашего ума, мыслей и чувств. Иисус, в отличие от религиозных вождей, которые больше внимания уделяли внешнему поведению, учил, что наши поступки определяются тем, что исходит из сердца. Богатый молодой правитель был уверен, что внешне соблюдал все заповеди, но его сердце было привязано к богатству. Христос показал, что именно внутренние мотивы оскверняют человека: «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния…» (Матф.15:19), ведь «от избытка сердца говорят уста» (Матф.12:34). Прочитайте Филип.2:3-4. В чем на практике может выражаться «почтение другого выше себя»? Павел призывает к смирению, умению ценить других больше, чем себя, заботиться об их интересах. Это легче сказать, чем сделать, не так ли? Но этим следует руководствоваться в любых отношениях. Часто в разговоре мы зацикливаемся на своих ответах, вместо того чтобы слушать и понимать собеседника. Недопонимание приводит к разногласиям, которых можно избежать, просто слушая. Мы можем не соглашаться, но умение слушать и понимать — первый шаг к доверию и здоровому общению. Павел говорит о единстве, «что даруется Духом» (Ефес.4:3; ИПБ). Если в церкви возникают разногласия, Святой Дух может их уладить и привести к гармонии. В той же главе он упоминает «единство веры и познания Сына Божия» (Ефес.4:13). Эти понятия связаны: общая вера и понимание Писания, основанные на познании Христа, важны для единства. Если наше эго не умрет, кажется почти невозможным, чтобы мы стали почитать других выше себя. Насколько другими были бы наши отношения в семье и церкви, если бы мы жили согласно принципу почтения других выше себя?
В своем призыве к единству в Филип.2:2 апостол Павел неслучайно повторяет свою мысль четыре раза, используя разные выражения. Он указывает на то, что истинное единство рождается не из внешнего согласия, а из внутреннего состояния — из нашего ума, мыслей и чувств. Иисус, в отличие от религиозных вождей, которые больше внимания уделяли внешнему поведению, учил, что наши поступки определяются тем, что исходит из сердца. Богатый молодой правитель был уверен, что внешне соблюдал все заповеди, но его сердце было привязано к богатству. Христос показал, что именно внутренние мотивы оскверняют человека: «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния…» (Матф.15:19), ведь «от избытка сердца говорят уста» (Матф.12:34). Прочитайте Филип.2:3-4. В чем на практике может выражаться «почтение другого выше себя»? Павел призывает к смирению, умению ценить других больше, чем себя, заботиться об их интересах. Это легче сказать, чем сделать, не так ли? Но этим следует руководствоваться в любых отношениях. Часто в разговоре мы зацикливаемся на своих ответах, вместо того чтобы слушать и понимать собеседника. Недопонимание приводит к разногласиям, которых можно избежать, просто слушая. Мы можем не соглашаться, но умение слушать и понимать — первый шаг к доверию и здоровому общению. Павел говорит о единстве, «что даруется Духом» (Ефес.4:3; ИПБ). Если в церкви возникают разногласия, Святой Дух может их уладить и привести к гармонии. В той же главе он упоминает «единство веры и познания Сына Божия» (Ефес.4:13). Эти понятия связаны: общая вера и понимание Писания, основанные на познании Христа, важны для единства. Если наше эго не умрет, кажется почти невозможным, чтобы мы стали почитать других выше себя. Насколько другими были бы наши отношения в семье и церкви, если бы мы жили согласно принципу почтения других выше себя?