ОБСТАЯТЕЛЬСТВАм НАзло:) БЕЗ СМЫСЛОВОЙ НАГРУЗКИ:) #СкальдыПелиСаги
ОБСТАЯТЕЛЬСТВАм НАзло:) БЕЗ СМЫСЛОВОЙ НАГРУЗКИ:) #СкальдыПелиСаги ЕСЛИ-ДОmaj-БЕЗ СМЫСЛОВОЙ НАГРУЗКИ #СкальдыПелиСаги Основание гражданских обществ неизменно: можете низ поставить наверх, но будет всегда низ и верх. Бывают у государств враги опаснее внешних неприятелей, - это разврат и пороки, ведущие глухую и медленную, но живую и постоянную войну против добрых нравов, и эта война тем страшнее и губительнее, что без соединенных усилий каждого честного человека ее ни избежать, ни прекратить невозможно. Практически во всех высших слоях российского общества, а в наибольшей степени в русской интеллигенции, очевидным образом сложился глубоко пагубный настрой, некая духовная поврежденность, которая выражалась в маниакальном стремлении к обличению, к разрушению, к ниспровержению во имя некоей великой идеи, которую в полной мере никто из них толком не смог сформулировать. Постоянно, как заклинание, повторялись слова о экономической несостоятельности страны, о ее страшной отсталости, забитости, кровавости режима и прочие Но это с одной стороны, а с другой – парадоксом российской действительности было то, что именно этот слой общества, эти представители мыслящей просвещенной России, весьма комфортно жившие в своей стране, были главными носителями революционного брожения, извечной интеллигентской фронды, врожденного недовольства, желания вновь и вновь раскачивать ситуацию. Необходимо наконец задуматься об истоках, трезво проанализировать, откуда взялись в умах русского правящего класса и интеллигенции эти пренебрежение русским духом, нашими традициями, отторжение и даже глумление надо всем исконно русским. Это постыдное, заискивающее преклонение перед Западом, прямое «обезьянничание», тупое подражание абсолютно чуждым нам принципам, взглядам, манерам, присущим иным по своей сути мелким, вовсе не столь великим странам и народам Европы. Неужели не понятно, что из этого так называемого «окна», с такой надеждой прорубленного нами в Европу, нам постоянно показывают неприличные жесты, и именно из него мы в полной мере напитались всяким духовным суррогатом. Из этого источника пришло в Россию поголовное увлечение нигилизмом, «просвещенным» материализмом, либерализмом и в конечном счете атеизмом, возведенным в XX веке в ранг государственной идеологии? В результате громадная страна, мощное государство впервые в истории открыто встало на путь борьбы с Богом, разработало целую систему богоборчества, можно сказать, обезумело и дерзко направило русского человека на войну с Богом, на борьбу против своего Небесного Отца. Разочарование в идеологии либерализма, неверие в возможность освободить людей от пороков, поскольку страсти неистребимы вечны, определили исторический скептицизм народа, пессимизм его философии, субъективность его творчества второй половины 2010-х годов. Фантастический и нетерпеливый человек жаждет спасения пока лишь преимущественно от явлений внешних; да так и быть должно: "Правда, дескать, где-то вне его может быть, где-то в других землях, европейских, например, с их твердым историческим строем, с их установившеюся общественною и гражданскою жизнью". И никогда-то он не поймет, что правда прежде всего внутри его самого, да и как понять ему это: он ведь в своей земле сам не свой, он уже целым веком отучен от труда, не имеет культуры, рос как институтка в закрытых стенах, обязанности исполнял странные и безотчетные по мере принадлежности к тому или другому из четырнадцати классов, на которые разделено образованное русское общество. Ибо русскому скитальцу необходимо именно всемирное счастие, чтоб успокоиться: дешевле он не примирится, - конечно, пока дело только в теории. Это все тот же русский человек, только в разное время явившийся. Сбереженная социальная память обеспечивает культурную преемственность поколений, и воспитание историей становится основой формирования общественного мировоззрения. Прошлое действует не только на наш разум - на душу: именно таким путем воспринимаются исторические в своей основе понятия о добре и зле. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали ещё ужаснейшие, и государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества. У гражданина свое понимание обязанностей. Ему чужда философия, его не волнует история - он практик, твердо верующий, что призван в своем земном существовании исполнять возложенный на него долг. Позиция гражданина эмпирична, но она есть реальность, подтвержденная опытом истории, она обусловливает поведение миллионов, на труде и деятельности которых зиждется вся жизнь общества, могущество державы. И в этом ее сила, ее правота.
ОБСТАЯТЕЛЬСТВАм НАзло:) БЕЗ СМЫСЛОВОЙ НАГРУЗКИ:) #СкальдыПелиСаги ЕСЛИ-ДОmaj-БЕЗ СМЫСЛОВОЙ НАГРУЗКИ #СкальдыПелиСаги Основание гражданских обществ неизменно: можете низ поставить наверх, но будет всегда низ и верх. Бывают у государств враги опаснее внешних неприятелей, - это разврат и пороки, ведущие глухую и медленную, но живую и постоянную войну против добрых нравов, и эта война тем страшнее и губительнее, что без соединенных усилий каждого честного человека ее ни избежать, ни прекратить невозможно. Практически во всех высших слоях российского общества, а в наибольшей степени в русской интеллигенции, очевидным образом сложился глубоко пагубный настрой, некая духовная поврежденность, которая выражалась в маниакальном стремлении к обличению, к разрушению, к ниспровержению во имя некоей великой идеи, которую в полной мере никто из них толком не смог сформулировать. Постоянно, как заклинание, повторялись слова о экономической несостоятельности страны, о ее страшной отсталости, забитости, кровавости режима и прочие Но это с одной стороны, а с другой – парадоксом российской действительности было то, что именно этот слой общества, эти представители мыслящей просвещенной России, весьма комфортно жившие в своей стране, были главными носителями революционного брожения, извечной интеллигентской фронды, врожденного недовольства, желания вновь и вновь раскачивать ситуацию. Необходимо наконец задуматься об истоках, трезво проанализировать, откуда взялись в умах русского правящего класса и интеллигенции эти пренебрежение русским духом, нашими традициями, отторжение и даже глумление надо всем исконно русским. Это постыдное, заискивающее преклонение перед Западом, прямое «обезьянничание», тупое подражание абсолютно чуждым нам принципам, взглядам, манерам, присущим иным по своей сути мелким, вовсе не столь великим странам и народам Европы. Неужели не понятно, что из этого так называемого «окна», с такой надеждой прорубленного нами в Европу, нам постоянно показывают неприличные жесты, и именно из него мы в полной мере напитались всяким духовным суррогатом. Из этого источника пришло в Россию поголовное увлечение нигилизмом, «просвещенным» материализмом, либерализмом и в конечном счете атеизмом, возведенным в XX веке в ранг государственной идеологии? В результате громадная страна, мощное государство впервые в истории открыто встало на путь борьбы с Богом, разработало целую систему богоборчества, можно сказать, обезумело и дерзко направило русского человека на войну с Богом, на борьбу против своего Небесного Отца. Разочарование в идеологии либерализма, неверие в возможность освободить людей от пороков, поскольку страсти неистребимы вечны, определили исторический скептицизм народа, пессимизм его философии, субъективность его творчества второй половины 2010-х годов. Фантастический и нетерпеливый человек жаждет спасения пока лишь преимущественно от явлений внешних; да так и быть должно: "Правда, дескать, где-то вне его может быть, где-то в других землях, европейских, например, с их твердым историческим строем, с их установившеюся общественною и гражданскою жизнью". И никогда-то он не поймет, что правда прежде всего внутри его самого, да и как понять ему это: он ведь в своей земле сам не свой, он уже целым веком отучен от труда, не имеет культуры, рос как институтка в закрытых стенах, обязанности исполнял странные и безотчетные по мере принадлежности к тому или другому из четырнадцати классов, на которые разделено образованное русское общество. Ибо русскому скитальцу необходимо именно всемирное счастие, чтоб успокоиться: дешевле он не примирится, - конечно, пока дело только в теории. Это все тот же русский человек, только в разное время явившийся. Сбереженная социальная память обеспечивает культурную преемственность поколений, и воспитание историей становится основой формирования общественного мировоззрения. Прошлое действует не только на наш разум - на душу: именно таким путем воспринимаются исторические в своей основе понятия о добре и зле. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали ещё ужаснейшие, и государство не разрушалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества. У гражданина свое понимание обязанностей. Ему чужда философия, его не волнует история - он практик, твердо верующий, что призван в своем земном существовании исполнять возложенный на него долг. Позиция гражданина эмпирична, но она есть реальность, подтвержденная опытом истории, она обусловливает поведение миллионов, на труде и деятельности которых зиждется вся жизнь общества, могущество державы. И в этом ее сила, ее правота.