07 Скакать на коне, взмахивая кнутом Ли Чжэн
Следующее движение: «Скакать на коне, взмахивая кнутом». После завершения предыдущего движения «Эрлан несёт гору на плечах» поворачиваем корпус влево. Ладонной точкой Лаогун правой руки направляем энергию в точку Хукоу левой руки (область между большим и указательным пальцами). Когда правая рука приближается к левой, огибаем тыльную сторону левой кисти и, следуя по внешней стороне левой руки — по маршруту трёх янских каналов руки (шоу саньян), — поднимаем её вверх. Правая рука описывает круг в воздухе, а левая — перед левым бедром. Обе руки одновременно совершают круговые движения: правая — в воздухе, левая — перед левым бедром. Движение правой руки напоминает взмах кнутом при верховой езде, отсюда и название — «Скакать на коне, взмахивая кнутом». После выполнения круговых движений раскрываем ладони, поворачиваем корпус влево и направляем энергию из точки Лаогун левой руки в точку Хукоу правой руки. Затем, следуя по тыльной стороне правой кисти, внешней стороне правого предплечья и плеча, поднимаем левую руку вверх, проходя мимо правого уха, и описываем круг над головой. Правая рука в это время совершает круговое движение перед правым бедром. При выполнении этих двух круговых движений необходимо вращать область даньтянь и пояснично-спинной отдел. Повторяйте за мной, начиная с движения «Эрлан несёт гору на плечах»: шаг вперёд, направление энергии из правой руки в левую, подъём с круговым движением, раскрытие, направление энергии из левой руки в правую и подъём по внешней стороне правой руки с круговым движением. Теперь выполните оба движения вместе: раскрытие, шаг, направление энергии, подъём. Верхняя рука должна быть высокой, нижняя — низкой. Не поднимайте их на одинаковую высоту: одна рука опускается вниз с нажимом, другая — через пояс и плечо — совершает круговое движение. Цзоу Ма (走马) — бегущая, скачущая лошадь. Динамика, стремительный и непрерывный поток. Ян Бянь (扬鞭) — поднимать, вскидывать хлыст или плеть. Здесь — не акт наказания, а завершающий, направляющий жест, сигнал к движению, кульминация импульса. Мгновенная концентрация и высвобождение энергии в кульминационной точке непрерывного движения. Это не начало пути («Дикий конь»), а его середина или завершающий акцент, где накопленная кинетическая энергия находит точечное, острое выражение. Движение иллюстрирует даосский принцип взаимопревращения накопления (сюй) и выпускания (ши). «Бег коня» — это процесс накопления и циркуляции ци по кругу (малый небесный круг, микро-космическая орбита), создающий инерцию. «Вскидывание кнута» — это момент, когда непрерывная круговая энергия фокусируется в одном направлении и выпускается кончиком конечности (ладонь, пальцы, словно кончик бича), достигая цели на расстоянии. Это символическое единство пути (процесса) и его цели (мгновения). Движение сочетает плавный шаг или перенос веса («бег») с резким, хлёстким, но не напряжённым движением руки («вскидывание»). В движении присутствует волновая передача силы (цзинь). Сила генерируется оттолкиванием от земли (стопы), усиливается скручиванием поясницы (центр), передаётся через расслабленное плечо и выстреливает через расслабленное запястье и кисть, подобно удару бича, где рукоять неподвижна, а энергия движется к кончику. Резкое, но расслабленное выпрямление руки прочищает меридианы трёх Ян и трёх Инь руки, снимая застои в плечах и локтях. Динамичное сочетание плавного и "резкого движения", при правильном дыхании, служит мягкой кардиотренировкой, увеличивая пульсовую волну и жизненную ёмкость лёгких. Движение требует высочайшей согласованности между намерением (и), дыханием (ци) и физическим действием (ли), тренируя проводящие пути нервной системы. Это тренировка спонтанности в рамках дисциплины. «Бег коня» — это структурированная практика, повторение формы. «Вскидывание кнута» — это момент интуитивного озарения и творческой свободы внутри этой формы, когда тело действует само, без вмешательства аналитического ума. Практик учится не сдерживать энергию, а направлять её в точно выбранный момент, что на психологическом уровне соответствует умению выражать эмоцию или мысль ясно, своевременно и без остатка. Ци, циркулирующая по кругу в ходе «бега», в момент «вскидывания» по воле намерения (и) фокусируется в Лаогун (центр ладони) или кончиках пальцев и выпускается, как луч света или сгусток. Это движение связано с тренировкой воли (и) как инструмента управления ци. Оно учит, что истинная сила — не в мышечном напряжении, а в способности накопленную, текучую энергию в нужный миг направить в одну точку. Символ формы: Ученик — это и конь (тело, несущееся потоком ци), и всадник (дух, направляющий этот поток), и сам кнут (инструмент, становящийся продолжением воли). Движение воплощает идеал действия-не-действия (у вэй чжи вэй): путь (дао) коня естественен и непрерывен, а вскидывание кнута происходит как бы само собой, когда потенциал достигает предела. Это искусство решающего мгновения.
Следующее движение: «Скакать на коне, взмахивая кнутом». После завершения предыдущего движения «Эрлан несёт гору на плечах» поворачиваем корпус влево. Ладонной точкой Лаогун правой руки направляем энергию в точку Хукоу левой руки (область между большим и указательным пальцами). Когда правая рука приближается к левой, огибаем тыльную сторону левой кисти и, следуя по внешней стороне левой руки — по маршруту трёх янских каналов руки (шоу саньян), — поднимаем её вверх. Правая рука описывает круг в воздухе, а левая — перед левым бедром. Обе руки одновременно совершают круговые движения: правая — в воздухе, левая — перед левым бедром. Движение правой руки напоминает взмах кнутом при верховой езде, отсюда и название — «Скакать на коне, взмахивая кнутом». После выполнения круговых движений раскрываем ладони, поворачиваем корпус влево и направляем энергию из точки Лаогун левой руки в точку Хукоу правой руки. Затем, следуя по тыльной стороне правой кисти, внешней стороне правого предплечья и плеча, поднимаем левую руку вверх, проходя мимо правого уха, и описываем круг над головой. Правая рука в это время совершает круговое движение перед правым бедром. При выполнении этих двух круговых движений необходимо вращать область даньтянь и пояснично-спинной отдел. Повторяйте за мной, начиная с движения «Эрлан несёт гору на плечах»: шаг вперёд, направление энергии из правой руки в левую, подъём с круговым движением, раскрытие, направление энергии из левой руки в правую и подъём по внешней стороне правой руки с круговым движением. Теперь выполните оба движения вместе: раскрытие, шаг, направление энергии, подъём. Верхняя рука должна быть высокой, нижняя — низкой. Не поднимайте их на одинаковую высоту: одна рука опускается вниз с нажимом, другая — через пояс и плечо — совершает круговое движение. Цзоу Ма (走马) — бегущая, скачущая лошадь. Динамика, стремительный и непрерывный поток. Ян Бянь (扬鞭) — поднимать, вскидывать хлыст или плеть. Здесь — не акт наказания, а завершающий, направляющий жест, сигнал к движению, кульминация импульса. Мгновенная концентрация и высвобождение энергии в кульминационной точке непрерывного движения. Это не начало пути («Дикий конь»), а его середина или завершающий акцент, где накопленная кинетическая энергия находит точечное, острое выражение. Движение иллюстрирует даосский принцип взаимопревращения накопления (сюй) и выпускания (ши). «Бег коня» — это процесс накопления и циркуляции ци по кругу (малый небесный круг, микро-космическая орбита), создающий инерцию. «Вскидывание кнута» — это момент, когда непрерывная круговая энергия фокусируется в одном направлении и выпускается кончиком конечности (ладонь, пальцы, словно кончик бича), достигая цели на расстоянии. Это символическое единство пути (процесса) и его цели (мгновения). Движение сочетает плавный шаг или перенос веса («бег») с резким, хлёстким, но не напряжённым движением руки («вскидывание»). В движении присутствует волновая передача силы (цзинь). Сила генерируется оттолкиванием от земли (стопы), усиливается скручиванием поясницы (центр), передаётся через расслабленное плечо и выстреливает через расслабленное запястье и кисть, подобно удару бича, где рукоять неподвижна, а энергия движется к кончику. Резкое, но расслабленное выпрямление руки прочищает меридианы трёх Ян и трёх Инь руки, снимая застои в плечах и локтях. Динамичное сочетание плавного и "резкого движения", при правильном дыхании, служит мягкой кардиотренировкой, увеличивая пульсовую волну и жизненную ёмкость лёгких. Движение требует высочайшей согласованности между намерением (и), дыханием (ци) и физическим действием (ли), тренируя проводящие пути нервной системы. Это тренировка спонтанности в рамках дисциплины. «Бег коня» — это структурированная практика, повторение формы. «Вскидывание кнута» — это момент интуитивного озарения и творческой свободы внутри этой формы, когда тело действует само, без вмешательства аналитического ума. Практик учится не сдерживать энергию, а направлять её в точно выбранный момент, что на психологическом уровне соответствует умению выражать эмоцию или мысль ясно, своевременно и без остатка. Ци, циркулирующая по кругу в ходе «бега», в момент «вскидывания» по воле намерения (и) фокусируется в Лаогун (центр ладони) или кончиках пальцев и выпускается, как луч света или сгусток. Это движение связано с тренировкой воли (и) как инструмента управления ци. Оно учит, что истинная сила — не в мышечном напряжении, а в способности накопленную, текучую энергию в нужный миг направить в одну точку. Символ формы: Ученик — это и конь (тело, несущееся потоком ци), и всадник (дух, направляющий этот поток), и сам кнут (инструмент, становящийся продолжением воли). Движение воплощает идеал действия-не-действия (у вэй чжи вэй): путь (дао) коня естественен и непрерывен, а вскидывание кнута происходит как бы само собой, когда потенциал достигает предела. Это искусство решающего мгновения.