В ожидании вечности || РАЗУМЕЕШЬ ЛИ, ЧТО ЧИТАЕШЬ? | УРОК 13
СШ 2 квартал 2026 г. «Духовное возрастание в отношениях с Богом» Разбор урока № 13 «В ожидании вечности» 1. Конечно, взоры христиан обращены в будущее, ко второму пришествию Иисуса Христа и событиям, которые последуют вслед за ним. Однако мы живём здесь и сейчас и призваны проживать каждый день нашей жизни вместе с Иисусом! Как христианину с одной стороны не приносить настоящее в жертву будущему, а с другой – не забывать о будущем в угоду настоящему? 2. Некогда в Эдеме, в далёкие времена райского блаженства, человек общался с Богом лицом к лицу, но согрешив, Адам и Ева утратили эту привелегию. Павел напоминает: «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). И, тем не менее, по словам всё того же апостола Павла, в скором времени спасённые вновь встретятся с Богом «лицом к лицу» (1 Кор. 13:12). Когда это будет и как это возможно – увидеть Господа лицом к лицу? 3. Апостол Иоанн - единственный, кто говорит в Новом Завете о невесте Иисуса Христа, Божьего Агнца. В Евангелии от Иоанна из уст предтечи мы слышим следующие слова: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась» (Ин. 3:29). В свою очередь в Откровении мы читаем: «И пришёл ко мне один из семи Ангелов… и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца» (Откр. 21:9). О ком эта метафора и почему апостол прибегает к ней? 4. В последней главе Библии, в 22-ой главе Откровения, глагол ἔρχομαι «прийти» встречается 7 раз (см. Откр. 22:7,12,17 (3 р.),20 (2 р.)). Из чьих уст мы слышим это слово? К кому адресовано это слово? К чему оно призывает?
СШ 2 квартал 2026 г. «Духовное возрастание в отношениях с Богом» Разбор урока № 13 «В ожидании вечности» 1. Конечно, взоры христиан обращены в будущее, ко второму пришествию Иисуса Христа и событиям, которые последуют вслед за ним. Однако мы живём здесь и сейчас и призваны проживать каждый день нашей жизни вместе с Иисусом! Как христианину с одной стороны не приносить настоящее в жертву будущему, а с другой – не забывать о будущем в угоду настоящему? 2. Некогда в Эдеме, в далёкие времена райского блаженства, человек общался с Богом лицом к лицу, но согрешив, Адам и Ева утратили эту привелегию. Павел напоминает: «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). И, тем не менее, по словам всё того же апостола Павла, в скором времени спасённые вновь встретятся с Богом «лицом к лицу» (1 Кор. 13:12). Когда это будет и как это возможно – увидеть Господа лицом к лицу? 3. Апостол Иоанн - единственный, кто говорит в Новом Завете о невесте Иисуса Христа, Божьего Агнца. В Евангелии от Иоанна из уст предтечи мы слышим следующие слова: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась» (Ин. 3:29). В свою очередь в Откровении мы читаем: «И пришёл ко мне один из семи Ангелов… и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца» (Откр. 21:9). О ком эта метафора и почему апостол прибегает к ней? 4. В последней главе Библии, в 22-ой главе Откровения, глагол ἔρχομαι «прийти» встречается 7 раз (см. Откр. 22:7,12,17 (3 р.),20 (2 р.)). Из чьих уст мы слышим это слово? К кому адресовано это слово? К чему оно призывает?