Всенощная в канун Антипасхи (особого богослужения) в субботу в Храме Христа Спасителя
Антипасха — это особое богослужение, которое совершается по чину двунадесятых праздников. В этот день закрываются царские врата — впервые после Пасхи. Возобновляется чтение Псалтири — его не было всю Светлую седмицу. Это как «второе дыхание» церковного года. Пасха позади, но её свет ещё долго будет с нами — вплоть до Вознесения. В народном календаре Антипасха получила совсем другое имя — Красная горка. Почему «Красная»? Потому что «красный» на Руси означал «красивый». А «горка» — потому что весенние гулянья устраивали на пригорках, где снег таял быстрее всего. Антипасха — это первый день после Великого поста, когда Церковь разрешает венчания. Всё просто: в пост венчаться нельзя, на Светлой седмице — тоже. А вот с Фомина воскресенья — пожалуйста. Отсюда поговорка: «Кто на Красную горку женится — тот вовек не разженится». И не просто поговорка — в этот день действительно старались сыграть свадьбу или хотя бы сосвататься. Девушек «смотрели» на гуляньях, устраивали сговоры и рукобитья. Красная горка была своеобразной ярмаркой невест. Главный герой этого дня — апостол Фома. Тот самый, которого мы называем «неверующим». Христос воскрес. В первый же вечер Он явился ученикам, собравшимся за запертыми дверями. Фомы среди них не было. Услышав от других: «Мы видели Господа!» — Фома покачал головой: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю». Ровно через неделю — на восьмой день после Пасхи — Христос снова явился. И обратился прямо к Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим». И тут происходит главное. Фома не прикасается к ранам. Он просто падает на колени и исповедует: «Господь мой и Бог мой!». Священник Павел Флоренский видел в Фоме не скептика, а изумляющегося. Человека, который не отвергает веру, а хочет дойти до её корней. «Неверие Фомино, веры родительное нам показало еси» — поётся в церковном каноне. То есть сомнение Фомы послужило к нашему утверждению в вере. #пасха2026 #москва #пасха #храмыроссии #православнаяроссия #храмымосквы
Антипасха — это особое богослужение, которое совершается по чину двунадесятых праздников. В этот день закрываются царские врата — впервые после Пасхи. Возобновляется чтение Псалтири — его не было всю Светлую седмицу. Это как «второе дыхание» церковного года. Пасха позади, но её свет ещё долго будет с нами — вплоть до Вознесения. В народном календаре Антипасха получила совсем другое имя — Красная горка. Почему «Красная»? Потому что «красный» на Руси означал «красивый». А «горка» — потому что весенние гулянья устраивали на пригорках, где снег таял быстрее всего. Антипасха — это первый день после Великого поста, когда Церковь разрешает венчания. Всё просто: в пост венчаться нельзя, на Светлой седмице — тоже. А вот с Фомина воскресенья — пожалуйста. Отсюда поговорка: «Кто на Красную горку женится — тот вовек не разженится». И не просто поговорка — в этот день действительно старались сыграть свадьбу или хотя бы сосвататься. Девушек «смотрели» на гуляньях, устраивали сговоры и рукобитья. Красная горка была своеобразной ярмаркой невест. Главный герой этого дня — апостол Фома. Тот самый, которого мы называем «неверующим». Христос воскрес. В первый же вечер Он явился ученикам, собравшимся за запертыми дверями. Фомы среди них не было. Услышав от других: «Мы видели Господа!» — Фома покачал головой: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю». Ровно через неделю — на восьмой день после Пасхи — Христос снова явился. И обратился прямо к Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим». И тут происходит главное. Фома не прикасается к ранам. Он просто падает на колени и исповедует: «Господь мой и Бог мой!». Священник Павел Флоренский видел в Фоме не скептика, а изумляющегося. Человека, который не отвергает веру, а хочет дойти до её корней. «Неверие Фомино, веры родительное нам показало еси» — поётся в церковном каноне. То есть сомнение Фомы послужило к нашему утверждению в вере. #пасха2026 #москва #пасха #храмыроссии #православнаяроссия #храмымосквы