Что означает оправдание невежества в религии?
Что означает оправдание невежества в религии? Является ли невежество оправданием? В каких темах невежество принимается в качестве оправдания, а в каких — не принимается в качестве оправдания? Отвечает на вопросы. В каких вопросах невежество является оправданием, а в каких — нет? 1. Невежество не является оправданием в вопросах, связанных с поклонением Аллаху и приобщения Ему сотоварищей. 2. Невежество является оправданием в таких вопросах, как молитва, закят, пост, недозволенность алкоголя, недозволенность прелюбодеяния, которые включают в себя вопрос фарда и харама. 3. В вопросах предпочтительного типа, обеспечивающих совершенствование религии, невежество считается оправданием. Рассказывается, что в наше время при большой возможности доступа к знаниям, невежество не является оправданием для людей, которые шаг за шагом следуют действиям прошлых народов, уклоняясь от Аллаха, и что люди отворачиваются от Аллаха и поминания Аллаха и впадают в неверие. Пророк сказал так: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем, и даже если они залезут в нору ящерицы, то и вы залезете туда же.» (Муслим, Бухари). В хадисе передается: «Судный час не наступит, до тех пока женщины из племени даус не станут трясти ягодицами (кружась) вокруг (идола) Зуль-Халяса». «День и ночь не будут идти в ногу, пока люди снова не начнут поклоняться Лату и Уззе. То есть перед Судным Днем (Часом) обязательно снова начнут поклоняться Лату и Уззе. (Бухари). В другом хадисе пророк: «Не наступит Судный День (Час), пока не станут женщины племени Даус трясти ягодицами, (кружась) вокруг Зуль-Халяса». Как сообщал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда люди начали поклоняться идолам, приобщать сотоварищей Аллаху, и совершать порицаемые поступки, люди собрались и начинали обсуждать следующий вопрос: «Будем ли мы называть многобожниками людей, которые поклоняются идолам и приобщают сотоварищей Аллаху? Будем ли мы их такфирить или нет? » Будем ли мы называть мушриками и выносить такфир тем, кто поклоняется идолам, приобщает Аллаху сотоварищей, или нет? Группа людей, сердца которых Аллах просветил Единобожием, проявив стойкость, как и сподвижники сказали: Эта религия Аллаха. И в этой религии люди именуются в соответствии с подвигом, который совершают. Совершающие куфр, называются неверующими. Совершающие ширк, называются мушриками. Служащие Аллаху так, как велит им Ислам, искренне обращающие свои лица к Аллаху, называются мусульманами.Группа людей не смогли нести это бремя и начала искать людям оправдания. Все, что Аллах в Коране, не назвал оправданием невежества, вопреки аятам Аллаха, словно протестуя назвали оправданием, и вопрос является ли невежество оправданием или нет, наряду с вопросом распространения ширка и предавания Аллаху сотоварищей стало предметом повестки дня исламского мира. Они сказали: в каком случае мы можем сказать, что эти люди не многобожники, а грешные мусульмане. Они сказали, что невежество – это оправдание, тавиль — это оправдание, притворство — это оправдание. Заявлять, что невежество является оправданием означает, что если человек совершает поступок по причине невежества, то его не судят за последствия. То есть, в мире его не называют мушриком. А в Ахирате не войдет в огонь. Заявлять, что невежество не является оправданием, значит утверждать, что, если человек совершает ошибку, сам об этом не зная, он получит наказание за свою ошибку как в этом мире, так и в Вечном. Итак, является ли невежество оправданием? ... Рассказывается, что в наше время невежество людей не является невежеством, а является отворачиванием от знамений Аллаха «Кто может быть несправедливее того, кому напомнили о знамениях его Господа, а он отвернулся от них и забыл то, что совершили его руки?» (Пещера, 57) Аяты и хадисы доказывают, что каждый человек создан по природе единобожником, что они обещали не совершать ширк против Аллаха в мире духов, что Книга и Пророк дошли до людей, и поэтому люди, совершающие ширк против Аллаха, не могут быть оправданы невежеством. Объясняется, что отец нашего Пророка (мир ему и благословение), к которому не приходила ни Книга, ни Пророк, оказался в огне, потому что у него были доказательства мисака и фитрата, и что невежество в этом отношении непростительно, и что у сегодняшнего общества не может быть оправдания в этом отношении. ВАЖНЫЕ РАЗДЕЛЫ 00:00 «Вы будете подчиняться народам до вас шаг за шагом, дюйм за дюймом.» 02:47 Что значить считать невежество оправданием? Что значить не считать невежество оправданием? В каких темах невежество является оправданием и в каких темах оно не является оправданием? 04:31 Куфр отречения и куфр воли. 09:58 В каких случаях невежество является оправданием, а в каких – нет? 11:24 «Каждый человек создан как ханиф». 12:30 В мире духов люди дали слово Аллаху, что не будут придавать Ему сотоварищей. 14:16 Зайд Ибн Амр Ибн Нуфайль 18:26 Вопросы, в которых невежество является оправданием +90 535 766 45 45 tevhidsoru@gmail.com
Что означает оправдание невежества в религии? Является ли невежество оправданием? В каких темах невежество принимается в качестве оправдания, а в каких — не принимается в качестве оправдания? Отвечает на вопросы. В каких вопросах невежество является оправданием, а в каких — нет? 1. Невежество не является оправданием в вопросах, связанных с поклонением Аллаху и приобщения Ему сотоварищей. 2. Невежество является оправданием в таких вопросах, как молитва, закят, пост, недозволенность алкоголя, недозволенность прелюбодеяния, которые включают в себя вопрос фарда и харама. 3. В вопросах предпочтительного типа, обеспечивающих совершенствование религии, невежество считается оправданием. Рассказывается, что в наше время при большой возможности доступа к знаниям, невежество не является оправданием для людей, которые шаг за шагом следуют действиям прошлых народов, уклоняясь от Аллаха, и что люди отворачиваются от Аллаха и поминания Аллаха и впадают в неверие. Пророк сказал так: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем, и даже если они залезут в нору ящерицы, то и вы залезете туда же.» (Муслим, Бухари). В хадисе передается: «Судный час не наступит, до тех пока женщины из племени даус не станут трясти ягодицами (кружась) вокруг (идола) Зуль-Халяса». «День и ночь не будут идти в ногу, пока люди снова не начнут поклоняться Лату и Уззе. То есть перед Судным Днем (Часом) обязательно снова начнут поклоняться Лату и Уззе. (Бухари). В другом хадисе пророк: «Не наступит Судный День (Час), пока не станут женщины племени Даус трясти ягодицами, (кружась) вокруг Зуль-Халяса». Как сообщал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), когда люди начали поклоняться идолам, приобщать сотоварищей Аллаху, и совершать порицаемые поступки, люди собрались и начинали обсуждать следующий вопрос: «Будем ли мы называть многобожниками людей, которые поклоняются идолам и приобщают сотоварищей Аллаху? Будем ли мы их такфирить или нет? » Будем ли мы называть мушриками и выносить такфир тем, кто поклоняется идолам, приобщает Аллаху сотоварищей, или нет? Группа людей, сердца которых Аллах просветил Единобожием, проявив стойкость, как и сподвижники сказали: Эта религия Аллаха. И в этой религии люди именуются в соответствии с подвигом, который совершают. Совершающие куфр, называются неверующими. Совершающие ширк, называются мушриками. Служащие Аллаху так, как велит им Ислам, искренне обращающие свои лица к Аллаху, называются мусульманами.Группа людей не смогли нести это бремя и начала искать людям оправдания. Все, что Аллах в Коране, не назвал оправданием невежества, вопреки аятам Аллаха, словно протестуя назвали оправданием, и вопрос является ли невежество оправданием или нет, наряду с вопросом распространения ширка и предавания Аллаху сотоварищей стало предметом повестки дня исламского мира. Они сказали: в каком случае мы можем сказать, что эти люди не многобожники, а грешные мусульмане. Они сказали, что невежество – это оправдание, тавиль — это оправдание, притворство — это оправдание. Заявлять, что невежество является оправданием означает, что если человек совершает поступок по причине невежества, то его не судят за последствия. То есть, в мире его не называют мушриком. А в Ахирате не войдет в огонь. Заявлять, что невежество не является оправданием, значит утверждать, что, если человек совершает ошибку, сам об этом не зная, он получит наказание за свою ошибку как в этом мире, так и в Вечном. Итак, является ли невежество оправданием? ... Рассказывается, что в наше время невежество людей не является невежеством, а является отворачиванием от знамений Аллаха «Кто может быть несправедливее того, кому напомнили о знамениях его Господа, а он отвернулся от них и забыл то, что совершили его руки?» (Пещера, 57) Аяты и хадисы доказывают, что каждый человек создан по природе единобожником, что они обещали не совершать ширк против Аллаха в мире духов, что Книга и Пророк дошли до людей, и поэтому люди, совершающие ширк против Аллаха, не могут быть оправданы невежеством. Объясняется, что отец нашего Пророка (мир ему и благословение), к которому не приходила ни Книга, ни Пророк, оказался в огне, потому что у него были доказательства мисака и фитрата, и что невежество в этом отношении непростительно, и что у сегодняшнего общества не может быть оправдания в этом отношении. ВАЖНЫЕ РАЗДЕЛЫ 00:00 «Вы будете подчиняться народам до вас шаг за шагом, дюйм за дюймом.» 02:47 Что значить считать невежество оправданием? Что значить не считать невежество оправданием? В каких темах невежество является оправданием и в каких темах оно не является оправданием? 04:31 Куфр отречения и куфр воли. 09:58 В каких случаях невежество является оправданием, а в каких – нет? 11:24 «Каждый человек создан как ханиф». 12:30 В мире духов люди дали слово Аллаху, что не будут придавать Ему сотоварищей. 14:16 Зайд Ибн Амр Ибн Нуфайль 18:26 Вопросы, в которых невежество является оправданием +90 535 766 45 45 tevhidsoru@gmail.com