КАК БРАТЬЯ САМОЙЛОВЫ СМОТРЕЛИ НА РЕЙВЕРОВ И ПОЧЕМУ "УМЦА-УМЦА" ИХ НЕ ОДУРАЧИЛА»
На «Музыкальном ринге» этот вопрос был главным идеологическим водоразделом. Журналисты и зрители ждали, что «Агата Кристи» — как главные рок-интеллектуалы и декаденты страны — смешают диджеев Грува и Фонаря с грязью, обвинив их в деградации и штамповке бездушной пластмассы. Но Самойловы удивили всех. Их отношение к рейв-культуре оказалось куда тоньше, ироничнее и... технологичнее. 1. Уважение к кнопкам, или «Мы сами немного рейверы» Многие консервативные зрители в студии ждали от «Агаты» защиты «священных гитарных традиций». Но Глеб и Вадим Самойловы были ребятами продвинутыми. Они прекрасно понимали, как устроена электронная музыка, потому что сами использовали синтезаторы, секвенсоры и драм-машины по полной программе. Вадим Самойлов прямо говорил, что глупо отрицать технологии: компьютер — такой же инструмент, как и гитара. Поэтому к техническому уровню Грува и Фонаря у них претензий не было — они видели в них коллег по цеху, которые просто крутят другие ручки. 2. Претензия к смыслам: «Где ваша боль, ребята?» А вот к содержательной части рейва у «Агаты» возникли серьезные вопросы. Для братьев Самойловых музыка всегда была театром, драмой и поиском скрытых (часто темных) смыслов. Они смотрели на рейв-культуру как на слишком поверхностное развлечение. По мнению рок-идолов, уровень рейва как культуры уступал року, потому что техно предлагало зрителю самый простой путь — отключить мозг и прыгать. «Агата» же считала, что искусство должно заставлять человека рефлексировать, страдать и сопереживать, а не просто ловить дофаминовый кайф до 5 утра. 3. Диагноз поп-индустрии: «Это просто новая дискотека» Глеб Самойлов с его фирменным скепсисом относился к пафосным заявлениям диджеев о том, что рейв — это «новая религия» и «глобальное братство». Для него это была просто новая, чуть более быстрая и громкая модификация обычной дискотеки. «Агата Кристи» тонко подмечала, что под вывеской «революции» скрывается обычный коммерческий поп-продукт, созданный для того, чтобы молодежь могла выпустить пар после тяжелой недели. Резюме: Дипломатичный скепсис В итоге «Агата Кристи» отнеслась к рейву без старческого ворчания, но с явным чувством интеллектуального превосходства. Братья Самойловы признали право диджейской музыки на существование и даже похвалили парней за драйв, но их вердикт был непоколебим: рейв — это отличный способ размять ноги на танцполе, но когда человеку захочется поговорить со своей душой, он все равно выключит прямой бит Фонаря, зажжет сигарету и поставит «Опиум для никого».
На «Музыкальном ринге» этот вопрос был главным идеологическим водоразделом. Журналисты и зрители ждали, что «Агата Кристи» — как главные рок-интеллектуалы и декаденты страны — смешают диджеев Грува и Фонаря с грязью, обвинив их в деградации и штамповке бездушной пластмассы. Но Самойловы удивили всех. Их отношение к рейв-культуре оказалось куда тоньше, ироничнее и... технологичнее. 1. Уважение к кнопкам, или «Мы сами немного рейверы» Многие консервативные зрители в студии ждали от «Агаты» защиты «священных гитарных традиций». Но Глеб и Вадим Самойловы были ребятами продвинутыми. Они прекрасно понимали, как устроена электронная музыка, потому что сами использовали синтезаторы, секвенсоры и драм-машины по полной программе. Вадим Самойлов прямо говорил, что глупо отрицать технологии: компьютер — такой же инструмент, как и гитара. Поэтому к техническому уровню Грува и Фонаря у них претензий не было — они видели в них коллег по цеху, которые просто крутят другие ручки. 2. Претензия к смыслам: «Где ваша боль, ребята?» А вот к содержательной части рейва у «Агаты» возникли серьезные вопросы. Для братьев Самойловых музыка всегда была театром, драмой и поиском скрытых (часто темных) смыслов. Они смотрели на рейв-культуру как на слишком поверхностное развлечение. По мнению рок-идолов, уровень рейва как культуры уступал року, потому что техно предлагало зрителю самый простой путь — отключить мозг и прыгать. «Агата» же считала, что искусство должно заставлять человека рефлексировать, страдать и сопереживать, а не просто ловить дофаминовый кайф до 5 утра. 3. Диагноз поп-индустрии: «Это просто новая дискотека» Глеб Самойлов с его фирменным скепсисом относился к пафосным заявлениям диджеев о том, что рейв — это «новая религия» и «глобальное братство». Для него это была просто новая, чуть более быстрая и громкая модификация обычной дискотеки. «Агата Кристи» тонко подмечала, что под вывеской «революции» скрывается обычный коммерческий поп-продукт, созданный для того, чтобы молодежь могла выпустить пар после тяжелой недели. Резюме: Дипломатичный скепсис В итоге «Агата Кристи» отнеслась к рейву без старческого ворчания, но с явным чувством интеллектуального превосходства. Братья Самойловы признали право диджейской музыки на существование и даже похвалили парней за драйв, но их вердикт был непоколебим: рейв — это отличный способ размять ноги на танцполе, но когда человеку захочется поговорить со своей душой, он все равно выключит прямой бит Фонаря, зажжет сигарету и поставит «Опиум для никого».