Капричос. Гойя. Часть 4
1.Каприз №61. Я умею летать! Молодая модница летит на трёх старухах — возможно, это ведьмовской вариант Ньютонова стояния на плечах гигантов. Гойя зубоскалит, мол, для того, чтобы взлететь человек должен быть или полон горючих газов (как воздушный шар), или быть ведьмой. Доброхоты и всезнайки — как обычно — усматривают в моднице черты сходства с герцогиней Альба. 2.Каприз №62. Кто бы подумал… Эта гравюра, похоже, отстоит очень далеко от таких вещей как согласие и единодушие. Ни современники, ни комментаторы, ни специалисты не могут сойтись во мнении — что же на ней изображено. Одни считают, что это две подравшиеся ведьмы, которых хотят растерзать демоны гнева, злобы и раздора; другие видят «двух старых развратников, испытывающих новые позиции для блуда», а демоны, соответственно, символизируют похоть. 3.Каприз №63. Взгляните, как они важничают… По версии Гойи — это два колдуна, выехавших на верховую прогулку. Современники же выдвинули другую версию, актуальную до сих пор (особенно во время выборов): какой наездник для народа (народ — это существа с ослиными головами) лучше. Первый — храбрец, орёл, но вор и мошенник. Второй — искренне верит и честен, но глуп и труслив, как заяц… 4.Каприз №64. Счастливого пути! Официальное объяснение: колдуны и ведьмы летают по ночам потому, что если бы они летали днём, то по ним бы палили из ружей и они бы падали на землю и разбивались. Скучно, как и любое официальное объяснение, правда? Есть и неофициальное: пороки расправляют крылья во тьме невежества, поддерживая друг друга. 5. Каприз №65. Куда это черти маму понесли? Здесь что не пиши — а на картинке всё равно веселее. Каков гульфик у нижнего чёрта, а? А котик? Зануды-комментаторы эпохи просвещения, правда, таки умудрились приплести к весёлой сценке нравоучение: пьянство и разврат, мол, даже для ведьмы чреваты расстройствами здоровья. 6.Каприз №66. Уже летят. Комментарии, как говорится, излишни: воздушная процессия — старая ведьма, молодая ведьма, змея и кот — пролетают над городом на метле (хотя больше похоже на швабру или щетку). Крылья, похоже, присутствуют как вспомогательный двигатель. Куда они летят? Конечно же на шабаш. 7.Каприз №67. Подожди, мы ещё не закончили помазание! Помазание — один из значимых ритуалов христианства. Монарх должен быть помазан на царство; любой христианин должен пройти ритуал миропомазания, конфирмации — он должен утвердить (confirmatio — утверждение) участника в вере, укрепить его связь с Богом. Здесь мы видим «мир навыворот», карнавальное «снижение» обряда, которое превращает его в колдовской сатанинский ритуал — «помазанник» превращается в козла, каковой, как известно, символизирует дьявола; а уж о проводящих процедуру и сказать то нечего… И да, на этой гравюре в одном из экземпляров «Капричос» стоит пометка о том, что все мужчины, в сущности, козлы. 8.Каприз №68. Прекрасная учительница. К этой гравюре есть пояснение: «Ведьмы используют мётлы вместо мулов». 9.Каприз №69. Дунь-ка! Старик использует мальчика вместо мехов, для раздувания огня довольно необычным способом. Рукопись Айяла поясняет: «Молоденьким мальчикам приходится выносить тысячи гнусностей от пресыщенных пороком стариков». Обратите в этой связи внимание на то, чем занят человек внизу, на втором плане, прямо над коленом сидящего к нам спиной голого колдуна. 10.Каприз №70. Благочестивое занятие. Здесь мы опять видим пародийный, «перевёрнутый» церковный ритуал. Гойя утверждает, что это просто изображение присяги, которую приносит ведьма во время посвящения, но… как-то уж слишком много символизма и ассоциаций. Инквизиция, правда, художнику, судя по всему, поверила. А вы? Во что одеты фигуры, держащие книгу — в обычные балахоны? Или это облачение священника? А их колпаки — это «позорный колпак» инквизиторов или епископская митра? Что Гойя хотел сказать? Что церковь, утверждая веру в дьявола, дала основания для веры в ведьм и в колдовство? 11.Каприз №71. Мы приходим, когда загораются звёзды. Кто эти «мы» — не совсем понятно. Ведьмы? Сутенёры и проститутки (как считает один из комментаторов)? Сам Гойя высказался без излишнего оптимизма: «Даже если они не придут, вы всё равно сотворите какую-нибудь мерзость». Трудно сохранять оптимизм, глядя на эти лица, правда? 12.Каприз №72. Не убежишь! Пожалуй, одна из самых простых в интерпретации гравюр — юная, невинная и наивная, красивая девушка может радоваться жизни, танцевать, развлекаться — но всё равно её настигнет зло: болезни, пороки, несчастья, горе, преступления… Хотя некоторые комментаторы и здесь нашли Годоя (фаворита королевы и первого министра, если помните). 13.Каприз №73. Лучше расслабься… Аллегория семейной жизни с неоднозначным названием. Пока тёща спутала мужа пряжей, жена принарядилась в модное ампирное платье и куда-то собралась (обратите внимание на её улыбку и хитрый, направленный куда-то в сторону взгляд). Что из этого воспоследует и кому предлагают расслабиться — догадывайтесь сами. 14.Каприз №74. Не кричи, глупая! В общем, ситуация понятна 2202 2072 5849 0617
1.Каприз №61. Я умею летать! Молодая модница летит на трёх старухах — возможно, это ведьмовской вариант Ньютонова стояния на плечах гигантов. Гойя зубоскалит, мол, для того, чтобы взлететь человек должен быть или полон горючих газов (как воздушный шар), или быть ведьмой. Доброхоты и всезнайки — как обычно — усматривают в моднице черты сходства с герцогиней Альба. 2.Каприз №62. Кто бы подумал… Эта гравюра, похоже, отстоит очень далеко от таких вещей как согласие и единодушие. Ни современники, ни комментаторы, ни специалисты не могут сойтись во мнении — что же на ней изображено. Одни считают, что это две подравшиеся ведьмы, которых хотят растерзать демоны гнева, злобы и раздора; другие видят «двух старых развратников, испытывающих новые позиции для блуда», а демоны, соответственно, символизируют похоть. 3.Каприз №63. Взгляните, как они важничают… По версии Гойи — это два колдуна, выехавших на верховую прогулку. Современники же выдвинули другую версию, актуальную до сих пор (особенно во время выборов): какой наездник для народа (народ — это существа с ослиными головами) лучше. Первый — храбрец, орёл, но вор и мошенник. Второй — искренне верит и честен, но глуп и труслив, как заяц… 4.Каприз №64. Счастливого пути! Официальное объяснение: колдуны и ведьмы летают по ночам потому, что если бы они летали днём, то по ним бы палили из ружей и они бы падали на землю и разбивались. Скучно, как и любое официальное объяснение, правда? Есть и неофициальное: пороки расправляют крылья во тьме невежества, поддерживая друг друга. 5. Каприз №65. Куда это черти маму понесли? Здесь что не пиши — а на картинке всё равно веселее. Каков гульфик у нижнего чёрта, а? А котик? Зануды-комментаторы эпохи просвещения, правда, таки умудрились приплести к весёлой сценке нравоучение: пьянство и разврат, мол, даже для ведьмы чреваты расстройствами здоровья. 6.Каприз №66. Уже летят. Комментарии, как говорится, излишни: воздушная процессия — старая ведьма, молодая ведьма, змея и кот — пролетают над городом на метле (хотя больше похоже на швабру или щетку). Крылья, похоже, присутствуют как вспомогательный двигатель. Куда они летят? Конечно же на шабаш. 7.Каприз №67. Подожди, мы ещё не закончили помазание! Помазание — один из значимых ритуалов христианства. Монарх должен быть помазан на царство; любой христианин должен пройти ритуал миропомазания, конфирмации — он должен утвердить (confirmatio — утверждение) участника в вере, укрепить его связь с Богом. Здесь мы видим «мир навыворот», карнавальное «снижение» обряда, которое превращает его в колдовской сатанинский ритуал — «помазанник» превращается в козла, каковой, как известно, символизирует дьявола; а уж о проводящих процедуру и сказать то нечего… И да, на этой гравюре в одном из экземпляров «Капричос» стоит пометка о том, что все мужчины, в сущности, козлы. 8.Каприз №68. Прекрасная учительница. К этой гравюре есть пояснение: «Ведьмы используют мётлы вместо мулов». 9.Каприз №69. Дунь-ка! Старик использует мальчика вместо мехов, для раздувания огня довольно необычным способом. Рукопись Айяла поясняет: «Молоденьким мальчикам приходится выносить тысячи гнусностей от пресыщенных пороком стариков». Обратите в этой связи внимание на то, чем занят человек внизу, на втором плане, прямо над коленом сидящего к нам спиной голого колдуна. 10.Каприз №70. Благочестивое занятие. Здесь мы опять видим пародийный, «перевёрнутый» церковный ритуал. Гойя утверждает, что это просто изображение присяги, которую приносит ведьма во время посвящения, но… как-то уж слишком много символизма и ассоциаций. Инквизиция, правда, художнику, судя по всему, поверила. А вы? Во что одеты фигуры, держащие книгу — в обычные балахоны? Или это облачение священника? А их колпаки — это «позорный колпак» инквизиторов или епископская митра? Что Гойя хотел сказать? Что церковь, утверждая веру в дьявола, дала основания для веры в ведьм и в колдовство? 11.Каприз №71. Мы приходим, когда загораются звёзды. Кто эти «мы» — не совсем понятно. Ведьмы? Сутенёры и проститутки (как считает один из комментаторов)? Сам Гойя высказался без излишнего оптимизма: «Даже если они не придут, вы всё равно сотворите какую-нибудь мерзость». Трудно сохранять оптимизм, глядя на эти лица, правда? 12.Каприз №72. Не убежишь! Пожалуй, одна из самых простых в интерпретации гравюр — юная, невинная и наивная, красивая девушка может радоваться жизни, танцевать, развлекаться — но всё равно её настигнет зло: болезни, пороки, несчастья, горе, преступления… Хотя некоторые комментаторы и здесь нашли Годоя (фаворита королевы и первого министра, если помните). 13.Каприз №73. Лучше расслабься… Аллегория семейной жизни с неоднозначным названием. Пока тёща спутала мужа пряжей, жена принарядилась в модное ампирное платье и куда-то собралась (обратите внимание на её улыбку и хитрый, направленный куда-то в сторону взгляд). Что из этого воспоследует и кому предлагают расслабиться — догадывайтесь сами. 14.Каприз №74. Не кричи, глупая! В общем, ситуация понятна 2202 2072 5849 0617