8 мая.
Ежедневные размышления. 8 мая. «МЕСТО ОТДЫХА» Все Двенадцать Шагов АА вступают в противоречие с нашими естественными желаниями...они умаляют наше «я». Когда дело доходит до умаления собственного «я», то наиболее труден Пятый Шаг. Но для последующего трезвого образа жизни и душевного покоя это самый необходимый Шаг. Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, с. 64 Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 55 Даже после того как я записал на бумаге недостатки своего характера, я не был готов говорить о них. Но в конце концов я решил,что пора прекратить тащить эту ношу одному. Она для меня одного слишком тяжела. Мне надо было поведать кому-либо об этих своих дефектах. Я читал (и мне говорили), что, не сделав этого, мне не удастся остаться трезвым. Когда я в своей повседневной жизни стал практиковать Пятый Шаг, то наряду со смирением и душевным покоем обрел чувство сопричастности с людьми. Важно было признать недостатки моего характера именно в порядке,сформулированном в Пятом Шаге: «перед Богом, собой и каким-либо другим человеком».Признание в первую очередь перед Богом проложило дорогу признанию перед собой и перед другим человеком. Как и написано в Пятом Шаге, чувство единения с Богом и со своим товарищем привело меня к месту отдыха. Здесь я смог подготовиться к работе по остальным Шагам, ведущим к полноценной итакой значимой для меня трезвости.
Ежедневные размышления. 8 мая. «МЕСТО ОТДЫХА» Все Двенадцать Шагов АА вступают в противоречие с нашими естественными желаниями...они умаляют наше «я». Когда дело доходит до умаления собственного «я», то наиболее труден Пятый Шаг. Но для последующего трезвого образа жизни и душевного покоя это самый необходимый Шаг. Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций, с. 64 Twelve Steps and Twelve Traditions, p. 55 Даже после того как я записал на бумаге недостатки своего характера, я не был готов говорить о них. Но в конце концов я решил,что пора прекратить тащить эту ношу одному. Она для меня одного слишком тяжела. Мне надо было поведать кому-либо об этих своих дефектах. Я читал (и мне говорили), что, не сделав этого, мне не удастся остаться трезвым. Когда я в своей повседневной жизни стал практиковать Пятый Шаг, то наряду со смирением и душевным покоем обрел чувство сопричастности с людьми. Важно было признать недостатки моего характера именно в порядке,сформулированном в Пятом Шаге: «перед Богом, собой и каким-либо другим человеком».Признание в первую очередь перед Богом проложило дорогу признанию перед собой и перед другим человеком. Как и написано в Пятом Шаге, чувство единения с Богом и со своим товарищем привело меня к месту отдыха. Здесь я смог подготовиться к работе по остальным Шагам, ведущим к полноценной итакой значимой для меня трезвости.