Перкей авот: "Что самое главное для человека?"
ПОСВЯЩАЕТСЯ ПАМЯТИ ВЛАДИМИРА СЫНА ПАВЛА, БЛАГОСЛОВЕНИЮ И УДАЧЕ РУСЛАНУ СЫНУ ПАВЛА Положительные факторы Доброжелательность (Элиэзер) – «хороший глаз» означает щедрость и умение радоваться успехам другого. В Талмуде (Авот 5:16) сказано: «У кого хороший глаз? У того, кто радуется, когда другому хорошо». Это качество делает человека открытым для добра. Хороший товарищ (Йеошуа) – влияние окружения решающе. Талмуд (Таанит 23а) говорит: «Или общество, или смерть». Человек неизбежно перенимает черты своих друзей. Хороший сосед (Йосей) – сосед – это ежедневное испытание; хороший сосед помогает в быту и в духовном. Дальновидность (Шимон) – способность видеть отдалённые последствия своих поступков – основа мудрости (ср. Тамид 32а: «Кто мудр? Тот, кто видит грядущее»). Добросердечие (Эльазар) – сердце в иудаизме – центр чувств и разума. Доброе сердце автоматически порождает доброжелательность, поиск хороших друзей и т.д. Поэтому оно – обобщающий принцип. Отрицательные факторы Зависть – корень многих грехов; из зависти произошло первое убийство (Каин и Авель). Плохой товарищ – развращает. Плохой сосед – источник постоянных конфликтов и соблазнов. Невозврат долга – раби Шимон выделяет этот конкретный грех, так как он включает в себя отсутствие веры в Бога (берущий взаймы полагается на Него, но обманывает) и жестокосердие к кредитору. Стих из Псалмов противопоставляет грешника, который не отдаёт, и праведника, который даёт (или отдаёт), – праведник проявляет милость. Злое сердце – источник всех дурных качеств. Талмуд (Брахот 61а) учит, что у человека два сердца (два побуждения), и злое побуждение (ецер hара) – это «злое сердце», которое надо подчинять доброму. Три наставления каждого Эти наставления – классические этические завещания, которые комментируются во многих источниках. Раби Элиэзер: 1. Честь ближнего да будет дорога тебе, как твоя собственная. Это расширение заповеди «люби ближнего как себя». 2. Не гневайся. Гнев – форма идолопоклонства (Шаббат 105б), он разрушает душу. 3. Раскайся за день до смерти. Так как человек не знает дня смерти, он должен каяться каждый день (Шаббат 153а). 4. Грейся у огня мудрецов, но осторожно. Учиться у мудрецов необходимо, но их слова подобны раскалённым углям: если подойти слишком близко – обожжёшься (т.е. неправильно поймёшь или пострадаешь от их критики). Укус, жало, шипение – метафоры опасности неправильного обращения с Торой: их слова могут ужалить, если не готов их принять. Наставления других мудрецов (в мишне далее идут по порядку) мы кратко упомянем в других разделах. 🙏🏻 Телеграмм https://t.me/alexartarovski 💳 🙏🏻 Дзен https://dzen.ru/alexartovski instegram https://www.instagram.com/ravv_alex?igsh=czVvNDh3aHF5OTVh Поддержать наш канал можно лайками, репостами и платежами: +7(915) 336 8299 (Сбер и Тинькоф)
ПОСВЯЩАЕТСЯ ПАМЯТИ ВЛАДИМИРА СЫНА ПАВЛА, БЛАГОСЛОВЕНИЮ И УДАЧЕ РУСЛАНУ СЫНУ ПАВЛА Положительные факторы Доброжелательность (Элиэзер) – «хороший глаз» означает щедрость и умение радоваться успехам другого. В Талмуде (Авот 5:16) сказано: «У кого хороший глаз? У того, кто радуется, когда другому хорошо». Это качество делает человека открытым для добра. Хороший товарищ (Йеошуа) – влияние окружения решающе. Талмуд (Таанит 23а) говорит: «Или общество, или смерть». Человек неизбежно перенимает черты своих друзей. Хороший сосед (Йосей) – сосед – это ежедневное испытание; хороший сосед помогает в быту и в духовном. Дальновидность (Шимон) – способность видеть отдалённые последствия своих поступков – основа мудрости (ср. Тамид 32а: «Кто мудр? Тот, кто видит грядущее»). Добросердечие (Эльазар) – сердце в иудаизме – центр чувств и разума. Доброе сердце автоматически порождает доброжелательность, поиск хороших друзей и т.д. Поэтому оно – обобщающий принцип. Отрицательные факторы Зависть – корень многих грехов; из зависти произошло первое убийство (Каин и Авель). Плохой товарищ – развращает. Плохой сосед – источник постоянных конфликтов и соблазнов. Невозврат долга – раби Шимон выделяет этот конкретный грех, так как он включает в себя отсутствие веры в Бога (берущий взаймы полагается на Него, но обманывает) и жестокосердие к кредитору. Стих из Псалмов противопоставляет грешника, который не отдаёт, и праведника, который даёт (или отдаёт), – праведник проявляет милость. Злое сердце – источник всех дурных качеств. Талмуд (Брахот 61а) учит, что у человека два сердца (два побуждения), и злое побуждение (ецер hара) – это «злое сердце», которое надо подчинять доброму. Три наставления каждого Эти наставления – классические этические завещания, которые комментируются во многих источниках. Раби Элиэзер: 1. Честь ближнего да будет дорога тебе, как твоя собственная. Это расширение заповеди «люби ближнего как себя». 2. Не гневайся. Гнев – форма идолопоклонства (Шаббат 105б), он разрушает душу. 3. Раскайся за день до смерти. Так как человек не знает дня смерти, он должен каяться каждый день (Шаббат 153а). 4. Грейся у огня мудрецов, но осторожно. Учиться у мудрецов необходимо, но их слова подобны раскалённым углям: если подойти слишком близко – обожжёшься (т.е. неправильно поймёшь или пострадаешь от их критики). Укус, жало, шипение – метафоры опасности неправильного обращения с Торой: их слова могут ужалить, если не готов их принять. Наставления других мудрецов (в мишне далее идут по порядку) мы кратко упомянем в других разделах. 🙏🏻 Телеграмм https://t.me/alexartarovski 💳 🙏🏻 Дзен https://dzen.ru/alexartovski instegram https://www.instagram.com/ravv_alex?igsh=czVvNDh3aHF5OTVh Поддержать наш канал можно лайками, репостами и платежами: +7(915) 336 8299 (Сбер и Тинькоф)