Исцеление Расслабленного у Овчей Купели
Исцеление Расслабленного у Овчей Купели Десятого мая, уже можно сказать - было воскресенье, которое называется неделей о расслабленном и читалось соответствующее евангельское зачало В общем скажем несколько слов на эту тему О самом этом событии нам повествует только Евангелист Иоанн в пятой главе своего Евангелия Из его рассказа не совсем ясно, на какой именно праздник в этот раз пришел Господь в Иерусалим, но скорее всего это был праздник Пасхи или Пятидесятница. У Овечьих ворот, называвшихся так потому, что через них прогонялись к храму жертвенные животные, находилась купальня, которая называлась по-еврейски Вифезда, что значит: «дом милосердия» или милости Божией, так как вода в купальне была целительной Этот источник привлекал к себе множество больных всякого рода. Он был не совсем обыкновенным, потому как свою целительную силу проявлял лишь по временами, когда в него сходил Ангел Господень, возмущавший воду, и исцелялся только тот, кто первый сходил в купель сразу же по возмущении воды, То есть вода только какое-то короткое время по возмущении имела такое свойство, а затем быстро теряла его. Тут находился некий человек, расслабленный, уже тридцать восемь лет страдавший от своей болезни и почти потерявший надежду на исцеление, тем более, что, как он объяснил Спасителю не имел при себе человека, который бы помог ему быстро спуститься в купель Умилосердившись над ним, Господь исцеляет его одним лишь Своим словом ------ Востани, возьми одр твой, и ходи». Но так как была суббота, то иудеи, вместо того, чтобы порадоваться или удивиться выздоровлению расслабленного, страдавшего столько времени, возмутились - как он посмел нарушить заповедь о субботнем покое? Они считали, что ему в этот день нельзя нести свою постель, и даже сделали замечание. Однако исцеленный не без тона некоторой дерзости в отношении к ним, оправдывается приказанием Того, Кто исцелил его, и Кто в глазах его имел власть освободить его от соблюдения таких мелочных постановлений о субботе. С оттенком презрительности иудеи спрашивали его, Кто Тот Человек, Который осмелился разрешить ему нести постель в субботу? И хотя они и не знали, но видимо все-таки догадывались, что его Исцелителем должен был быть так ненавистный им Иисус из Назарета, а потому не хотели даже говорить о чуде. Исцеленный же не мог дать им никакого ответа, потому, что не знал Иисуса. Видимо он вскоре пошел в храм, чтобы принести Богу благодарность за свое исцеление. И тут встретил его Господь со знаменательными словами: «Се здрав еси - ктому не согрешай, да не горше ти что будет». По русски это примерно так ---- вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Узнав своего Исцелителя, бывший расслабленный пошел и объявил о Нем врагам и не со злым умыслом, а чтобы показать авторитет, под влиянием которого он действовал, когда понес сою постель. Это конечно же - вызвало новый приступ злобы иудеев против Иисуса, и они «искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу».
Исцеление Расслабленного у Овчей Купели Десятого мая, уже можно сказать - было воскресенье, которое называется неделей о расслабленном и читалось соответствующее евангельское зачало В общем скажем несколько слов на эту тему О самом этом событии нам повествует только Евангелист Иоанн в пятой главе своего Евангелия Из его рассказа не совсем ясно, на какой именно праздник в этот раз пришел Господь в Иерусалим, но скорее всего это был праздник Пасхи или Пятидесятница. У Овечьих ворот, называвшихся так потому, что через них прогонялись к храму жертвенные животные, находилась купальня, которая называлась по-еврейски Вифезда, что значит: «дом милосердия» или милости Божией, так как вода в купальне была целительной Этот источник привлекал к себе множество больных всякого рода. Он был не совсем обыкновенным, потому как свою целительную силу проявлял лишь по временами, когда в него сходил Ангел Господень, возмущавший воду, и исцелялся только тот, кто первый сходил в купель сразу же по возмущении воды, То есть вода только какое-то короткое время по возмущении имела такое свойство, а затем быстро теряла его. Тут находился некий человек, расслабленный, уже тридцать восемь лет страдавший от своей болезни и почти потерявший надежду на исцеление, тем более, что, как он объяснил Спасителю не имел при себе человека, который бы помог ему быстро спуститься в купель Умилосердившись над ним, Господь исцеляет его одним лишь Своим словом ------ Востани, возьми одр твой, и ходи». Но так как была суббота, то иудеи, вместо того, чтобы порадоваться или удивиться выздоровлению расслабленного, страдавшего столько времени, возмутились - как он посмел нарушить заповедь о субботнем покое? Они считали, что ему в этот день нельзя нести свою постель, и даже сделали замечание. Однако исцеленный не без тона некоторой дерзости в отношении к ним, оправдывается приказанием Того, Кто исцелил его, и Кто в глазах его имел власть освободить его от соблюдения таких мелочных постановлений о субботе. С оттенком презрительности иудеи спрашивали его, Кто Тот Человек, Который осмелился разрешить ему нести постель в субботу? И хотя они и не знали, но видимо все-таки догадывались, что его Исцелителем должен был быть так ненавистный им Иисус из Назарета, а потому не хотели даже говорить о чуде. Исцеленный же не мог дать им никакого ответа, потому, что не знал Иисуса. Видимо он вскоре пошел в храм, чтобы принести Богу благодарность за свое исцеление. И тут встретил его Господь со знаменательными словами: «Се здрав еси - ктому не согрешай, да не горше ти что будет». По русски это примерно так ---- вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Узнав своего Исцелителя, бывший расслабленный пошел и объявил о Нем врагам и не со злым умыслом, а чтобы показать авторитет, под влиянием которого он действовал, когда понес сою постель. Это конечно же - вызвало новый приступ злобы иудеев против Иисуса, и они «искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу».